Ueber die Autorschaft des angelsaechsischen Gedichtes vom Phoenix ...

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Druck von E. Karras, 1880 - 41 pages
 

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Page 36 - ... resurgere quae deinceps multis vivat temporibus : fieri ergo potest, ut sanctus Job in similitudine avis illius dicat se post mortem in cinere carnis velut in nido pro tempore futurum et resurrecturum in gloriam atque hos esse aeternos ac beatos dies, quos multiplicandos sibi fidelis Dei cultor expectet: ita enim et superius est locutus, dicens: Et rursnm circumdabor pelle mea et in carne mea videbo Deum.
Page 8 - EST locus in primo felix oriente remotus, qua patet aeterni maxima porta poli, nee tamen aestivos hiemisve propinquus ad ortus, sed qua Sol verno fundit ab axe diem, illic planities tractus diffundit apertos...
Page 16 - Er kürzt seiner quelle gegenüber besonders in der weise, dass er im dialoge mehrere äusserungen ein und derselben person, die in der quelle durch fragen und einwürfe einer anderen unterbrochen werden, zu einer längeren rede vereinigt und so eine zu häufige wiederholung des epischen formelverses, der die antwort anzeigt, vermeidet.
Page 32 - ... 80) Fac et tu, o homo, tibi thecam, expolians veterem hominem cum actibus suis , novum indue. Theca tua, vagina tua, Christus est, qui te protegat et abscondat in die malo. Vis scire quia theca protectio est? Pharetra, inquit, mea protexi eam (Jes. 49, 2). Theca ergo tua est fides, imple eam bonis virtutum tuarum odoribus, hoc est castitatis, misericordiae atque justitiae et in ipsa penetralia fidei suavi factorum praestantium odore redolentia totus ingredere.
Page 16 - Cyncwulf's zu ihren quellen liegen, soweit die letzteren bekannt sind, bereits ausreichende urteile vor. Ich kann mich daher ohne weiteres auf dieselben stützen. In seinen abhandlungen über die rätsei (Haupt XI u. XII) sagt Dietrich, dass Cynewulf sich hier bald enger, bald freier an die vorlagen...
Page 32 - Theca ergo tua est fides, imple earn bonis virtutum tuarum odoribus, hoc est castitatis, misericordiae atque justitiae et in ipsa penetralia fidei suavi factorum praestantium odore redolentia totus ingredere. Ea te amictum fide exitus vitae hujus inveniat, ut possint ossa tua pinguescere et sint sicut hortus ebrius, cujus cito semina suscitantur. Cognosce...
Page 32 - Doceat igitur nos haec avis vel exemplo sui resurrectionem credere, quae et sine exemplo et sine rationis preceptione ipsa sibi insignia ressurrectionis instaurai.
Page 32 - In dieser weise angewendet erscheint der mythue öfters in der patristischen literatur, zuerst bei Clemens Romanus (Epist. I ad Corinth, с. 25), unter den Lateinischen Kirchenvätern aber namentlich bei Tertullian (De resurrect earn. с. 13), der den Phoenix 'plenissimum atque firmissimum hujus rei specimen' nennt und sich dann noch zu dem ausrufe hinreissen lässt: 'Quid expressius atque signatius in hanc causam, aut cui alii rei tale documentum?
Page 14 - Wie bereits gesagt, wird in dem Angelsächsischen gedichte nicht erzählt, dass der Phoenix nach Aegypten fliegt, wo das ganze geschlecht der vögel sich um ihn versammelt, erfreut über den frommen dienst, den er dem sonnengotte erwiesen hat. Es heisst dafür Ph.
Page 32 - ... reparari. Quis igitur huic annuntiat diem mortis, ut faciat sibi thecam et impleat eam bonis odoribus atque ingrediatur in eam et nroriatur illic, ubi odoribus gratis foetus funeris possit aboleri?

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